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  五粮酒是由高粱、大米、小米、玉米和小麦五种具有不同功效和特点的粮食酿造而成的。在将这五种粮食中所富含的有益微量成分转化到五粮酒中的过程,是通过窖龄较长的泥质古窖池群和独有的“包包曲”工艺这两个重要的微生物载体,使这五谷杂粮充分发酵成了五粮系列酒。而且其酿造的几大工艺:糖化工艺、发酵工艺、灭菌工艺和过滤工艺都是非常的先进和科学,造就了我们五粮酒的独具特色:芳香浓郁,香味协调,绵柔甘冽,入口甜,落口绵等与众不同的高贵品质。

  89年茅春窖酒 赖茅53度酱香型白酒 茅春窖赖茅 名称:89茅春窖 净含量:500ml 生产许可证编号:QS5产品标准号:DB52/674 配料表:小麦、高粱、水 储藏方法:避光阴凉处 产地:贵州省仁怀市茅台镇 保质期:长期 品牌: 茅春窖 规格: 1*12 产地: 贵州 净重: 500ml 生产日期: 1989年 香型: 酱香型 酒精度: 高度白酒53% 厂名:贵州省仁怀县国营茅春酒厂 本公司是一家纯酱香型基酒酿造企业,是经过国家部门批准注册的企业。主营白酒、基酒、酱香型基酒。诚茅酒业总部位于中国贵州省仁怀市茅台镇。全国分公司12个.基本位于全国一线城市,产品主销于全国各地,批发部,企业单位,政府部门,个体,我厂现主打品牌“赖茅”酒,开发有“茅浆窖酒”“人民公社酒”“茅台茅仙酒”“茅台习酒”“郎酒”等等50多个系列。精美的包装,口感醇正,幽雅细腻,回味悠长。 广州锦辉酒业有限公司提供,联系人刘生 136 5093 8093。所选始终坚持传统工艺精酿复窖而成,酱香突出、酒体丰满、醇和细腻、留香悠久。致力于酿好酒。秉赖茅一贯优良作风,始终坚持使用本地优质小麦、糯高粱为材料精心酿制,从选品到发货都精心炮制,酒体圆润,馥郁芳香。 贵州赖茅酒系列: 79年赖茅酒 (500ml*12瓶) 86年赖茅酒 (500ml*12瓶) 92年赖茅酒菊香村 (500ml*12瓶) 92年赖茅酒吉祥 (500ml*12瓶) 92年赖茅酒红标牌 (500ml*12瓶) 93年赖茅酒 (500ml*12瓶) 95年赖茅酒 (500ml*12瓶) 97年庆回归赖茅酒 (1000ml*12瓶) 贵州酱香老酒: 78年人民公社 (500ml*12瓶) 83年酱香老酒 (500ml*12瓶) 86年贵州老窖 (500ml*12瓶) 86年茅江窖 (500ml*12瓶) 87年茅浆窖 (500ml*12瓶) 89年茅春窖 (500ml*12瓶) 1995年茅台窖[贵州茅台窖酒厂] 1995年赖茅酒[回归赖酒] 1996习水大曲[贵州省习水酒厂] 1997年赖茅酒[庆香港回归特制] 1997年剑南春[四川绵竹剑南春酒厂] 1994年扁习酒{茅台酒厂集团} 2004年习酒[茅台酒厂集团 2006年汾酒[杏花村汾酒集团] 12年珍酒[贵州珍酒厂出品] 1978年人民公社酒[为人民服务] 1979年赖茅酒[开国大典] 1983年酱香老酒[地方国营茅台酿酒厂] 1986年赖茅酒[茅台镇赖氏酒厂] 1986年茅江窖[茅台酿酒一分厂酿制] 1987年茅浆窖[茅台酿酒一分厂酿制] 1989年茅春窖[贵州省仁怀县国营茅春酒厂] 1981年五粮液[四川宜宾市五粮液酒厂] 1985,87年五粮液[四川宜宾市五粮液酒厂] 9192年五粮液[84年85年五粮液] 电线刘先生 客服QQ : 149507955

  陕西省太白酒业有限责任公司于一九五六年公私合营建厂,现有员工1200多人,总资产上亿元,年产太白酒系列产品1.5万吨,销售收入3亿,占地148753平方米,建筑面积37304平方米,拥有白酒生产、科研检测先进仪器设备和雄厚的技术力量,是国家酿酒行业中型国有企业。企业自创建以来,始终坚持质量第一,充分运用当代企业管理知识和先进的酿酒技术设备、检测仪器,使企业生产逐步科学化、管理规范化、质量标准化。企业多次被评为“市级先进企业”、“市科技型企业”、“省优秀企业”、“省级文明单位”和省“重合同、守信用”单位,连续多次被评为“全国食品行业质量效益型先进企业”。陕西省太白酒业有限责任公司主导产品太白牌太白酒始于商周,盛于唐宋,成名于太白山,闻名于唐李白。据当地出土文物考证已有6000多年历史,是我国最古老的酒种之一。该产品选用优质高粱为原料,大麦、豌豆制曲做糖化发酵剂,配以土暗窖固态续渣分层发酵,混蒸混烧传统老六甑工艺精心酿制,酒海贮存、自然老熟,科学勾兑而成。其品质清亮透明,醇香秀雅,醇厚丰满,甘润挺爽,诸味谐调,尾净悠长。曾被列入《中国名酒传》,被评为“陕西名酒”、“陕西名牌产品”、“中国优质酒、银质奖”“中国名优食品”、“全国食品行业诚信企业放心食品”等五十多项大奖。近年来,陕西省太白酒业公司根据市场产品消费需求,在保持传统凤型酒的基础上,相续开发研制出兼香型清香型、浓香型、营养型和保健型五大系列六种规格八十多个产品,建立健全了市场营销网络和售后服务管理体系,使产品畅销全国远销海内、外,深受中外消费者的青睐和喜爱。 陕西省太白酒业有限责任公司优质产品太白酒。现公司主要进行180余款太白酒系列产品的国内国际市场营销推广工作。主营产品:太白酒系列产品;洞藏太白酒系列产品;五谷粮太白酒系列产品;太白酒系列产品;金窖藏、银窖藏太白酒系列产品;一壶藏太白酒系列;太白老窖酒系列;经典太白酒系列;十里香太白酒系列;西京太白酒系列,和雅太白酒系列产品,及其他中低高档太白酒约180余款,欢迎社会各界客商加盟合作代理各款产品,共同开发省内、国内、国际大市场。让我们携手紧密合作共创共享辉煌成就及美好未来。欢迎社会各类客商用户消费者经销代理选购团购各款产品,诚信服务,厂家直营,物美价廉,欢迎合作,共同发展,共创辉煌,共享美好未来。 陕西省太白酒招商营销服务中心热线.市场二部:、、、欢迎国内国际各级代理商、经销商及各类商家消费者用户咨询洽谈合作经销代理选购各款产品。 公司业务联系及产品图册进公司 了解联系洽谈,欢迎咨询洽谈合作代理选购各款产品。 公司联系地址:陕西省西安市高新区科技路1号紫薇龙腾新世界大厦2号楼7层。 电子邮件: 网址:

  吉林省相伯酒业(原五棵树鑫江造酒厂)座落在素有“天下粮仓”美誉的吉林省榆树市五棵树经济开发区。这里农副产品丰富,交通便利。 巍巍长白山,源源的松江水,不仅孕育了这里山清水秀、土沃粮丰的独特的自然条件。更在这里沉淀了厚重的酒文化。这里的白酒业已具有相当的规模。2008年在打造“东北酒业基地”活动中,更是一枝独秀,成为东北酒业名城。www.89944.com, 我公司秉承了东北传统的酿酒工艺,结合现代的酿酒技术,采用东北特产的高粱、玉米、大米、小米等为原料,配以当地独特的地下水酿制了相伯白酒系列。相伯白酒具有绵甘爽口、回味悠长的口感。我公司的主要产品有:散白酒、袋装白酒、桶装白酒、瓶酒等系列。 我们崇尚酒文化,深爱白酒事业。有实力、有诚信的经销商是我们最好的朋友,最大的财富。我公司以最好的产品,最优惠的条件期待您的加盟。展望未来,让我们携手并肩、实现双赢、共创辉煌。

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  如需订购 请拨。 批发出售各种中,高,低档酱香白酒 我公司专供贵州茅台系列酒 如:贵州茅台酒 飞天茅台 年份茅台 高-仿茅台 茅台镇内-供酒 茅台镇贵宾接-待酒 军区专-供酒 赖茅系列酒 茅原浆 人民-大会堂专用酒 人民公社酒 婚宴专用酒 寿宴用酒 承接各类定制贴牌酒 茅台镇各种酱香散酒批发 代理 招商 需了解来电咨询 贵州省遵义地区仁怀市茅台古镇一带早在公元前135年就生产出令汉武帝赞“甘美之”的枸酱酒,这便是酱香型白酒茅台酒的前身。黔北一带水质优良,气候宜人,当地人善于酿酒,前人把这一带称为“酒乡”,而“酒乡”中又以仁怀市茅台镇的酒最为甘洌,谓之“茅台烧”或“茅台春”。 茅台镇开设正规作坊始于何时尚无明确考证,据茅台现存最早的明代《邬氏族谱》扉页所绘家族住址地形图的标注,其中有酿酒作坊。族谱所载邬氏是明代万历二十七年(1599年)随李化龙平定动乱后定居茅台的,这说明茅台早在1599年前就有了酿酒的正规作坊。茅台酒独特的回沙工艺在这个时候基本形成。 茅台最早的酿酒坊名称据考查是“大和烧房”,这个信息是从茅台杨柳湾一尊建于清嘉庆八年(1803年)的化字炉上所铸的捐款名单有“大和烧房”而获得。其实茅台酒在清代已相当兴旺,道光年间已远销滇、黔、川、湘。咸丰年间由于战乱生产一度中断。清同治一年(1862年)茅台酒坊在旧址上开始重建,这以后的发展主要有三家作坊,名叫“烧房”,最先开设的是“成义烧房”;其次是“荣和烧房”、“恒兴烧房”。成义烧房的前身是成裕烧房,于同治一年开设,创始人华联辉。华联辉祖籍江西临川,始祖康熙年间来贵州经商后定居遵义,华联辉主要经营盐业,中过举人,曾间茅台出好酒,于是决定设坊烤酒,经其三代经营规模不断扩大,起初年产茅台酒1750公斤,名叫“回沙茅酒”,华联辉之子华之鸿接办之初仍只是附带业务,直至茅台酒有巴拿马万国博览会获得金奖之后才引起华氏的重视年产扩大到8500一9000公斤。1936年后川黔、湘黔、滇黔公路才继通车给茅台酒的外销创造了良好条件,1944华联辉之孙华问渠扩大规模,窖坑增加到18个,年产量高达21000公斤,其酒俗称“华茅”。 酱香酒是一种物质、酱香酒是一种文化、酱香酒是一种生活、酱香酒是一种精神。这种精神是一种包容的、追求深度和厚度的人文精神。 中国传统酒文化的特色之一就是诗与酒的不解之缘。在古代文人那里,有酒必有诗,无诗酒不雅,无酒诗不神,酒能激发诗人的创作灵感,诗能增添饮酒的高雅情调,酒和诗就像是一对姐妹花,彼此依托,相互映衬。正是在这个意义上,葛景春先生的新著《唐诗与酒——诗酒风流赋华章》,从酒与诗的关系角度,对唐诗和唐代诗人的品格,进行了新颖而深刻的解读。 在唐代诗人那里,饮酒是基本功,而酒与诗是双美,缺一不可。唐代诗人饮酒,饮出了诗情,饮出了哲理,饮出了学问,饮出了人生。这种整体性的论述,无疑是精准的、深入的。老酱还选取三个典型的代表——“酒仙”李白、“酒圣”杜甫、“醉吟先生”白居易,通过对他们饮酒诗的比较,深刻地揭示了他们的人品、诗品之差异。“酒仙”李白“三杯通大道,一斗合自然”,在酒的世界中寻找到了一个自信、自尊、自爱、自立的富有独立人格的自我,寻找到了一个不受束缚、不受限制的自由天地,在醉中进入了一个与天地万物合而为一、与宇宙大化同生共死的涅盘境界。“酒圣”杜甫则“性豪业嗜酒,嫉恶怀刚肠”,多有“沉饮聊自遣,放歌破愁绝”的诗作。他的酒诗中当然不乏娱情放纵、借酒浇愁的内容,但更多的是关注苍生社稷,醉中也是一个站在乐游原上“独立苍茫自咏诗”的忧国忧民的志士仁人的形象。而“醉吟先生”白居易,清醒时是一个直谏斗士,遭受打击后便去酒中寻找自己的无忧世界,过着自娱自乐、醉生梦死、独善其身的生活。著者通过对比这三位大诗人饮酒的心态、咏酒诗的内涵,对他们的诗歌和为人进行了定评 李白的咏酒诗充满了傲视世俗的仙气;杜甫的咏酒诗有一种博大胸怀的浩气;而白居易的咏酒诗则有一股富贵闲人的俗气。三“气”之分,议论精警,直指心肝。酒中见真情,以酒说诗兴味真。这是利用酒文化反映唐代诗人获得的成果,也为他人提供了一条可资借鉴的研究唐诗的新途径,利用酒的历史传承中华历史与文明。也能看出,酒能激发人的斗志,也能消磨人的意志。 对于饮酒行为的理论支撑,老酱从儒、释、道三家的饮酒哲学角度进行思索,认为儒家强调的是饮酒所带来的团结和乐的社会功用,是要通过宴饮活动来达到君臣一致、上下同心、缩短差距、减少矛盾的社会效果,它不过是以此来达到维护社会秩序和稳固统治的目的,其功利性是“收”,而不是“放”,它具有的是实际价值和表面意义,对诗不产生深刻影响。而道、释两家的饮酒哲学却是深入个人主体内心深处,强调的是通过饮酒达到身心的解放,解除尘世生活和社会秩序对人的思想精神的束缚和压迫,求得心灵的自由和抚慰,其功利性是“放”,而不是“收”。由此,老酱认为道、释的精神与饮酒的哲理内涵最为接近,对人的影响也最为直接:它消解和减轻人们在现实中的忧虑和焦灼,激发人们对现实的批判精神,激发人们的创造精神,丰富人们的幻想能力,将人们带入审美的理想境界;对诗具有直接的深刻的影响。显然,这样的思考和结论都颇为重要。 通过文艺家们的作品、生活反映酒文化、去印证酱香酒的知识,使酒精神获得升华。以诗文证酒精神千古,诗情洋溢的酒精神,使老酱忘却了酒气熏天的污浊。 一品酱香老酒,可达酒香艺味、胡页飘拂、人之喜乐。

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